Saṃsāra or Sangsāra (Sanskrit: संसार) (in Tibetan called 'khor ba)
literally meaning "continuous flow", is the repeating cycle of birth, life, death and rebirth (reincarnation) within Hinduism, Buddhism, Bön, Jainism, Yoga and Taoism.
La edad Media y el Renacimiento
En circunstancias que hasta hoy permanecen sumidas en el misterio, el emperador de Bizancio, Justiniano, en el año 553 prohibió las enseñanzas de la preexistencia del alma en la iglesia católica. En esa época, muchos escritos eclesiásticos fueron destruidos, y muchos eruditos creen que las referencias a la reencarnación fueron expurgadas de las escrituras. Las sectas gnósticas, aunque severamente perseguidas por la iglesia, lograron mantener viva la doctrina de la reencarnación en Occidente.
Durante el renacimiento, se reavivó el interés por la reencarnación. Una de las figuras prominentes de aquella época fue el destacado filósofo y poeta italiano Giordano Bruno, a quien la inquisición condenó finalmente a morir en la hoguera por sus enseñanzas acerca de la reencarnación. En las respuestas finales a los cargos que se le imputaban, Bruno, desafiantemente, proclamó que el alma 'no es el cuerpo' y 'puede estar en uno u otro cuerpo, y pasar de un cuerpo a otro'.
(del libro 'Volver a Nacer: La ciencia de la reencarnación')
Durante el renacimiento, se reavivó el interés por la reencarnación. Una de las figuras prominentes de aquella época fue el destacado filósofo y poeta italiano Giordano Bruno, a quien la inquisición condenó finalmente a morir en la hoguera por sus enseñanzas acerca de la reencarnación. En las respuestas finales a los cargos que se le imputaban, Bruno, desafiantemente, proclamó que el alma 'no es el cuerpo' y 'puede estar en uno u otro cuerpo, y pasar de un cuerpo a otro'.
(del libro 'Volver a Nacer: La ciencia de la reencarnación')
El ciclo de muertes y nacimientos...
Cualquier biólogo puede confirmar que las células del cuerpo están constantemente muriendo, y siendo remplazadas por otras nuevas. Es decir, que cada uno de nosotros pasa por un cierto número de diferentes cuerpos en esta misma vida. El cuerpo de un adulto es muy diferente al del bebé que lo precedió. Sin embargo, a pesar de los cambios corporales, la persona que lo habita sigue siendo la misma. Algo similar acontece al momento de la muerte. El Yo experimenta entonces un cambio final del cuerpo. 'Así como una persona cambia de traje, desechando el viejo, así también el alma recibe un cuerpo material nuevo cada vez que desecha el antiguo, ya inútil'. De esta manera el alma permanece atrapada en un ciclo de nacimientos y muertes sin término. 'Quien haya nacido tendrá que morir; y quien haya muerto tendrá que nacer.'
Todo lo que hemos pensado y hecho durante la vida, deja una impresión en la mente, y la suma total de estas impresiones determinará nuestros pensamientos al morir. La naturaleza material nos proporcionará un cuerpo conforme a la calidad de estos pensamientos.
Según el Bhagavad-gita, quienes no investigan acerca de su naturaleza más elevada, su constitución espiritual, se ven obligados, por las leyes del karma, a continuar en el ciclo de los nacimientos, muertes, y reencarnaciones...
Hacerse consciente del verdadero yo, para comprender así los principios de la reencarnación, y liberarse de la repetición incesante de los nacimientos y las muertes.
Todo lo que hemos pensado y hecho durante la vida, deja una impresión en la mente, y la suma total de estas impresiones determinará nuestros pensamientos al morir. La naturaleza material nos proporcionará un cuerpo conforme a la calidad de estos pensamientos.
Según el Bhagavad-gita, quienes no investigan acerca de su naturaleza más elevada, su constitución espiritual, se ven obligados, por las leyes del karma, a continuar en el ciclo de los nacimientos, muertes, y reencarnaciones...
Hacerse consciente del verdadero yo, para comprender así los principios de la reencarnación, y liberarse de la repetición incesante de los nacimientos y las muertes.
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